सूचना की बाढ़, ज्ञान का सूखा

रात के ग्यारह बजे हैं। आप सिर्फ मौसम देखने के लिए फोन उठाते हैं। पाँच मिनट बाद मौसम तो भूल चुके हैं, पर एक क्रिकेटर की शादी, किसी सड़क का झगड़ा और वजन घटाने के सात आसान तरीके देख चुके हैं। घड़ी में बारह बज गए। नींद गई। और सुबह उठकर आप एक भी ऐसी बात नहीं बता सकते जो सचमुच काम की हो।

ये सीन आपका भी है और मेरा भी।

हम सबसे ज्यादा जानने वाली पीढ़ी हैं, फिर भी?

आज एक आम नागरिक की जेब में जितनी जानकारीहै, उतनी सौ साल पहले के किसी राजा के पुस्तकालय में भी नहीं थी। बीमारी का नाम डालिए, दस सेकंड में इलाज हाजिर। खेती, कानून, सरकारी योजना, सब कुछ।

फिर भी कितने लोग सही फैसला ले पाते हैं? कितने लोग व्हाट्सऐप पर आई गलत खबर पहचान पाते हैं? कितने माता-पिता बच्चे के सवाल पर "इंटरनेट पर देख लो" कहने के बजाय खुद उसका सामना कर पाते हैं?

जानकारी मिलना एक बात है, समझ बनना दूसरी। जैसे गोदाम अनाज से भरा हो, पर किसी को रोटी बनाना न आता हो।

"जानकारी इकट्ठा होती है। ज्ञान पकता है। और पकने में समय लगता है।"

तीजन बाई, जिन्हें किसी स्क्रीन ने नहीं सिखाया

छत्तीसगढ़ की महान पंडवानी गायिका तीजन बाई (निधन: 5 जुलाई 2026) इसका सुंदर उदाहरण थीं। उन्होंने स्कूली शिक्षा नहीं ली। बचपन में उनके नाना बृजलाल पारधी महाभारत के प्रसंग गाते थे और नन्ही तीजन छिप-छिपकर उन्हें सुनतीं, और सुन-सुनकर कंठस्थ कर लेतीं। आगे चलकर लोक-कलाकार उमेद सिंह देशमुख से उन्होंने पंडवानी की बारीकियाँ सीखीं।

उस दौर में समुदाय में महिलाओं का मंच पर गाना-नाचना वर्जित माना जाता था। विरोध हुआ, निष्कासन तक झेला, पर तंबूरा नहीं छूटा। 13 साल की उम्र में उन्होंने पहली सार्वजनिक प्रस्तुति दी।

सोचिए, महाभारत की पूरी कथा, घंटों तक, बिना किसी पन्ने या स्क्रीन के। और सिर्फ याद के भरोसे नहीं, भाव के साथ।

पंडवानी की दो शैलियाँ हैं: वेदमती, जिसमें बैठकर शांत भाव से गाते हैं, और कापालिक, जिसमें खड़े होकर नाचते-गाते अभिनय करते हैं। तब महिलाएँ बैठकर ही गाती थीं। तीजन बाई ने कापालिक चुनी। उनके हाथ का तंबूरा कभी भीम की गदा बन जाता, कभी अर्जुन का धनुष, कभी दुशासन की भुजा, तो कभी नई-नवेली दुल्हन की लाज।

महाभारत तो इंटरनेट पर पहले भी था, आज भी है। फिर भी फ्रांस, जर्मनी, इंग्लैंड और जापान के दर्शक, जो छत्तीसगढ़ी का एक शब्द नहीं जानते थे, उनके सामने मंत्रमुग्ध बैठे रहे। उन्हें पद्म श्री (1988), पद्म भूषण (2003) और पद्म विभूषण (2019) के साथ संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार (1995) और जापान का फुकुओका एशियाई संस्कृति पुरस्कार (2018) भी मिला।

कोई सर्च बॉक्स वो नहीं दे सकता जो तीजन बाई ने सालों तक सुनते, गाते और जीते हुए पाया। यही फर्क है। सूचना बाहर से मिलती है। ज्ञान भीतर उतरता है।

और हमारा दिमाग रीलें देखते हुए क्या कर रहा है?

फोन बंद करने के बाद कभी सोचिए कि पिछले कुछ मिनटों में आपने क्या देखा। कोई दृश्य याद रह जाता है, कोई संवाद, और कई बातें तुरंत धुँधली पड़ जाती हैं। कभी सामग्री याद होती है, लेकिन उसका क्रम या संदर्भ पकड़ में नहीं आता। इसका अनुभव होना और स्मरणशक्ति में स्थायी कमी सिद्ध होना अलग बातें हैं। हर भूल को रील्स का परिणाम कहना भी ठीक नहीं होगा।

हर नई रील के साथ विषय, आवाज और दृश्य बदलते हैं। ध्यान को बार-बार नई सामग्री की ओर जाना पड़ता है। ऐसे में जिस काम के लिए फोन उठाया था, वही पीछे छूट सकता है। याद को अर्थ और संदर्भ से जोड़ने के लिए ठहराव चाहिए; लगातार स्क्रॉल करना उस अवसर को कम कर सकता है। देखने को बहुत कुछ मिलता है, पर उस पर सोचने का समय कम मिलता है।

Chiossi और सहलेखकों के 2023 के एक प्रयोग में 60 प्रतिभागी शामिल थे। शोधकर्ताओं ने देखा कि व्यवधान के बाद पहले से तय काम याद रखने और करने में अलग-अलग सोशल मीडिया गतिविधियों का क्या असर पड़ा। इस प्रयोग में TikTok वाले समूह का प्रदर्शन आराम करने वाले समूह की तुलना में कम रहा। यह निष्कर्ष प्रयोग की परिस्थितियों में तय काम याद रखने से जुड़ा था; इसे स्मरणशक्ति की स्थायी क्षति का प्रमाण नहीं मानना चाहिए।

यह अध्ययन प्रॉस्पेक्टिव मेमोरी, यानी पहले से तय काम को सही समय पर याद रखने की क्षमता, से जुड़ा था। इसे हर व्यक्ति की पूरी स्मरणशक्ति घट जाने या मस्तिष्क के नेटवर्क निष्क्रिय होने का प्रमाण नहीं माना जा सकता। प्रयोग की परिस्थितियाँ और रोजमर्रा का जीवन भी एक जैसे नहीं होते।

इससे निकलने वाली व्यावहारिक बात सरल है: पढ़ते या काम करते समय बार-बार फोन की ओर जाने की आदत पर ध्यान दें। कुछ देर एक ही विषय के साथ रहें। जो पढ़ा या सुना है, उसे अपने शब्दों में कहकर देखें। अपने अनुभव को समझने की शुरुआत वहीं से हो सकती है।

ज्ञान की असली पहचान

एक पुराने संस्कृत सुभाषित में कहा गया है—

पुस्तकस्था तु या विद्या परहस्तगतं धनम्।

कार्यकाले समुत्पन्ने न सा विद्या न तद्धनम्॥

अर्थ: जो विद्या सिर्फ किताब में रखी है और जो धन दूसरे के हाथ में है, जरूरत पड़ने पर न वह विद्या काम आती है, न वह धन।

आज किताब के साथ फोन भी जानकारी सँभालता है। फिर भी सही अवसर पर काम वही आता है जिसे हमने समझा हो। तीजन बाई का उदाहरण इसी साधना की याद दिलाता है।